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学历史 品国学 净心灵 提境界


作者:公考跃龙门   编辑:管理员   发布时间:2018-05-09 08:39   点击量:1057

 

潘海瀛,男,汉族,1963年8月生,河北省东光县人,1985年2月加入中国共产党,1981年8月参加工作,中央党校在职大学学历。曾任青县县委副书记、县长;黄骅市委副书记、市长,渤海新区党工委委员、管委会副主任;黄骅市委书记,渤海新区党工委委员、管委会副主任。现任河北省?#23383;?#24066;人大常委会副主任、党组成员。

学历史  品国学  净心灵  提境界

——潘海瀛同志在黄骅市?#26143;?#24180;干部培训班上的?#37096;?#31295;

(有删节)

同学们、同志们:

经市委研究,全市?#26143;?#24180;干部培训班今天正式开班。?#26143;?#24180;干部是干部队伍的重要组成部分,是事业发展的重要骨干力量。

当前,全市上下正在开展“学历史、品国学、净心灵、提境界”活动。学历史,就是要增加历史厚重?#26657;?#20174;中发现规律、掌?#23637;?#24459;。品国学,就是从中华传统文化中感悟前人修身、为官、干事的思想和智慧。净心灵,就是要通过学习,塑高尚人格,养浩然正气。提境界,就是要做实干家,具有追求黄骅大发展的境界。下面,我结合对历史与国学的感悟,对同学们提十点希望。 

 一、要追求理想

任何干大事者,都要有追求、有理想,?#25381;?#36825;样才有不竭动力。

一要勾画施政蓝图。两千多年前,孔子的蓝图,是“大同社会?#20445;?#23454;现“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,?#23376;?#25152;长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养?#34180;?#23385;中山的蓝图,是“民族、民权、民生”三民主义;毛主席的蓝图,是全国人民达到“楼上楼下、电灯电话,各尽所能、各取所需”的共产主义;邓小平的蓝图,是“三步走”战略,达到小康社会;习近平总书记的蓝图,是“两个一百年”的中国梦,他希望“我们的人民热爱生活,期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的?#24188;?#26465;件、更优美的环境,期盼着孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。”有多么大的理想,才能勾画出多么大的蓝图,才能干多么大的事。作为年轻干部,一定要善于去描绘自己的“岗位蓝图?#34180;?/span>

二要立志建功立业。毛主席16岁离家求学,写出了“男儿立?#22659;?#20065;关,学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地,人生无处不青山”的豪情壮志。周恩来19岁东渡日本,探索救国之路,作诗“大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄?#34180;?#26417;镕基当选总理第一天发誓,“不管前面是地雷阵还是万丈深渊,我都将勇往直前,义无反顾,鞠躬尽瘁,?#34013;?#21518;?#36873;!?#28201;家宝当选总理第一天,用林则徐的话对全国人民立誓言“?#29420;?#22269;家生死以,岂因祸福避趋之?#34180;?#39038;炎武有句话?#23567;?#22825;下兴亡,匹夫有责?#34180;?#20316;为年轻干部,必须要有这种为国家、为黄骅建大功、立大业的志向和追求。

三要有高尚价值取向。孟子提出要“舍生取义?#20445;?#23624;原“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔?#20445;?#24515;系国家,壮志未酬,抱石?#25104;常?#25237;身汨罗;霍去病“匈奴未灭,?#25105;?#23478;为?#20445;?#38754;对封赏,坚辞不就;岳飞“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血?#20445;?#21169;志报国,勇战沙场;陆游“王师北定中原日,家祭无忘告?#23435;獺保?#25239;金爱国,矢志?#25381;澹弧把律?#20043;后无中国,明亡之后无华夏?#20445;?#21335;宋末期丞相?#21483;?#22827;背?#27827;?#24093;和10万军民跳海殉国;谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑?#20445;?#20197;大无畏的英雄气概血洒刑场;女中豪杰秋瑾,“危局如斯敢惜身,愿将生命作牺牲?#20445;?#20026;了革命生死置之度外?#25381;?#21491;任赠蒋经国对联“计利当计天下利,求名应求万世名?#20445;?#28966;裕禄身患肝癌,忍着剧痛,坚持工作,等?#21462;?#20182;们是一种什么价值取向?是一种矢志?#25381;?#36861;求国家兴盛的高尚价值取向。他们想的只是房子、车子、票子、孩子吗?他们已经超越这些,甚至认为这是一种?#39038;祝?#26159;对人生的玷污。

二、要境界脱俗

一要有骨气。孟子《滕文公下》讲,?#26696;还?#19981;能淫,?#37117;?#19981;能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”商周时期两位重?#30142;?#22839;、叔齐“不食周粟?#20445;弧独?#35760;》有“不食嗟来之?#22330;保?#23380;子“不饮盗泉之水?#20445;?#38518;渊明“不为五斗米折腰?#20445;?#20182;们面对威逼、利诱、?#29420;В?#19981;低头、不弯腰。当今社会,年轻干部必须要有这种骨气,才能干成大事。

二要有气节。什么是气节?就是坚持正义、正气,并为之矢志?#25381;?#30340;灵魂和脊梁。文天祥的“人生自?#28504;?#26080;死,留取丹心照汗青?#20445;?#28023;瑞的“宁为玉碎,不为瓦全?#20445;患?#40511;昌的“恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头?#20445;?#38395;一多拍案而起,横眉怒对国民党的?#26234;梗?#23425;可倒下,不愿屈服;还有八女投江、狼牙山五壮士,等等,这是何等高尚气节?他们都是青年干部学习的榜样。现在,有的人办私事找这个求那个,今天弄个假档案、明天弄个假学历,气节在哪,脸面在哪?黄骅的正气在哪?#21487;?#33267;有的人找起官来,办起私事来,自己觉得挺坦然,?#23548;时鶉司?#24471;挺恶心。这就是?#25381;?#22659;界、?#25381;?#27668;节。

三要有品位。有的人气质高雅、风度翩翩,是因为?#24515;?#28085;、有学?#19969;?#26377;修养。苏轼有句?#24335;小案?#26377;诗书气自华?#34180;!?#21608;?#20303;?#35762;,“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚?#30053;?#29289;。?#34180;独?#35760;·大学》讲,要修身、齐家、治国、平天下。因为周瑜儒雅多谋有品位,令程普赞叹道:“与公瑾交,如饮醇醪,不觉自醉。”作为年轻干部,要思想高?#26657;?#30446;标宏远,心胸宽阔,正气正派。如果低头一看就是“脚尖?#20445;?#19968;想就是利益,一说就是自己,一做就是金钱,肯定是?#25381;?#21697;位、?#25381;星巴尽?#24180;轻干部首先就要修好自己、修正自己,要有让人愿意交往的高雅品位。

三、要把握大势

“不谋全局者不足谋?#25381;潁?#19981;谋万世者不足谋一时?#34180;?#24180;轻干部要经常进行战略思考,研究形势,把握大势。重点就是搞好“三个研究?#20445;?#21442;悟“两篇文章?#20445;?#20570;出“一个判断?#34180;?/span>

一是搞好“三个研究?#34180;?/strong>要研究世界,知?#33098;?#24052;马在想什么,知道世界格局、军事力量、经济走向、金融形势?#21462;?#35201;研究中国,知道习近平在想什么,明白经济体制、改革举措、结构调整、金融政策、环保治污、反腐?#32705;啊?#27491;风肃纪?#21462;?#35201;研究黄骅,知道市委、市政府在想什么,知道园区项目、城市建设、美丽镇村、阳光政治、千项基础性工作?#21462;?/span>

二是参悟“两篇文章?#34180;?/strong>历史上?#36763;?#31687;文章对大势的分析非常好。一篇是《隆中对》,“今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可?#23478;病薄?#35832;葛亮分析了当时大势,告诉刘?#31119;?#26361;操不可以打,孙权只可以援,现在要谋益州、图荆州、占四川,然后西和诸戎,南抚夷越,外结孙权,内修政理,形成一霸。一篇是《出师表》,首先提出了“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋?#30149;保?#28982;后进?#36763;?#20116;点分析,一是“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外?#20445;?#20108;是“以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法?#30149;保?#19977;是“侍中、侍郎郭攸之、?#35757;t、董?#23454;齲?#27492;皆良实?#20445;?#22235;是“将军向宠,性行淑均,晓畅军事?#20445;?#20116;是“亲?#32479;迹?#36828;小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远?#32479;迹?#27492;后汉所以倾颓?#30149;薄?#20855;备了这些条件,则汉室兴盛,指日可待。

三是做出“一个判断?#34180;?/strong>就是要把握大势,顺应大势。孙中山讲,“世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。”如果逆历史潮流而动、逆社会发?#26500;?#24459;、逆做人做官道德伦理,就会一事无成,甚至身败名?#36873;?#21363;使得眼前,也不会得长?#19969;?#24180;轻干部,要定位自己,树立目标,把握方向,为之奋斗。

四、要坚守干事

年轻干部一定要坚守干事哲学,心无旁骛,聚精会神,埋头干事,持之以恒。

一是用干事推出自己。每名干部?#21152;Ω孟?#20135;品一样有自己的品牌。产品推销是靠质量,干部对自己推销?#24247;?#26159;日复一日、年复一年、持之以恒、不浮不躁的埋头苦干。这个过程就像爬山,这个山是无形的,如果付出了80%的努力,就?#23578;?#20102;、不坚持了,也就失败了。更不能只付出了20%的努力,就觉得了不得,组织上就应该怎么样了,那肯定是肤?#22478;?#34180;。白居易讲,“试玉要烧三日满,辨?#30007;?#24453;七年期?#20445;?#22914;果?#24515;?#21147;,就要经得住烧、经得住?#19969;?#23454;干兴邦,实干兴黄骅,实干也?#22235;?#33258;己。

二是靠干事展示才华。什么是才华??#29615;?#38754;是干的活比别人突出,这是客观存在;另?#29615;?#38754;是自己具备的才干、学?#19969;?#21697;德比别人优秀,这是主观存在。别?#22235;?#24178;的你也能干,而且干得更好;别人干不了的你也能干,少?#22235;?#19981;?#26657;?#21035;?#23435;?#27861;取代,那?#24471;?#20320;更有才华。刘备“三顾茅庐?#20445;?#26159;因为诸葛亮有帮助刘备抗庭曹魏、孙吴的才干;萧何“月下追韩信?#20445;?#26159;因为韩信?#26032;?#30334;万之众打败项羽的才干。关键你得是人才。

三是以干事评判干部。《荀子》讲:“口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;口能言之,身不能?#26657;?#22269;用也;口言善,身行恶,国妖?#30149;!本?#26159;告诉我们要做国宝,不要做国妖,要重实干,不要尚空谈。是金子要发光,是锥子要冒尖。要判?#22799;?#20010;难关是自己攻克的,哪个急难险重是自己承担的,?#21335;?#20855;体工作干成了?#23383;?#31532;一、河北一流,给黄骅争了光、添了?#30465;?#35841;能干成事,谁就是黄骅的英雄和功臣!

康熙时期,八爷党为争夺太子之位,结党营私、收买人心?#25381;?#27491;却苦恼国家困境,幕僚邬思道为雍正谋划说:?#32610;?#23601;是不争;不争,就是争?#34180;?#38605;正顿悟,于是韬光养晦,扎扎实实做好自己的事。当没人赈灾时,雍正去了;当没人清欠时,这个得罪人的活雍正干了;当太子失势,别人是“墙倒众人推?#20445;?#38605;正支持太子,支持康熙。最后“不争就是争?#20445;?#24403;了?#23454;邸?#27491;应了老子“夫唯不争,故天下莫能与之争”这句话。习近平总书记在参加兰考县委常委班子专题民主生活会时,引用了韩非子的名言?#38712;?#30456;必起于州部,猛将必发于卒伍?#34180;?#20316;为年轻干部,一定要多在基层锻炼,增加基层历练,经过?#29615;?#23454;干、苦干,锻炼出真本领,积累出真经验。不谗言领导,不巧言令色,不为官而官,只要踏实干活,肯定会得到提拔。汪国真《诗情画意》中讲:“如果本身发光,何惧太阳照不到的地?#20581;薄?#40092;花盛开,蝴蝶自来,一切自来。

五、要坚强毅力

苏轼在《晁错论》中说,“古之立大事者,不惟有超世之?#29275;?#20134;必有坚韧?#35805;?#20043;志?#34180;?#25104;就?#29615;?#20107;业,不会?#29615;?#39118;?#24120;?#37117;会遇到挫折,经历精神压力,关键就是看有?#25381;?#38605;正那种“坚刚不可夺其志”的精神,有?#25381;?#37073;板?#28504;?#30340;“咬定青?#35762;环潘桑?#20219;尔东西南北风”的执着。

一是困难不足惧。工作就是矛盾,领导就是解难。孟子讲,“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍?#35029;?#26366;益其所不能?#34180;?#21608;文王在狱中演《周?#20303;罰?#23380;子备受责难著《春秋》;屈原被流放写?#29420;?#39578;》;左丘明失明著《国语》;孙膑被砍双足著《孙膑兵法》;司马迁受宫刑成《史记》;越王勾践,卧薪尝胆,成为霸主?#40644;?#26494;龄?#36873;?#26377;志者事竟成,破釜?#26519;?#30334;二秦关终属楚;苦心人终不?#28023;?#21351;薪尝胆三千越甲可吞吴”作为自勉;唐僧取经历经“八十一难?#20445;?#27611;主席经历过秋?#25484;?#20041;、五次反围剿,爬雪山、过草地,带领全国人民取得了革命胜利;邓小平“三落三起?#20445;?#25512;动改革开?#29275;?#20026;国家?#27604;?#23500;?#24247;?#23450;?#24605;?#23454;基础。孟子的《生于忧患 死于安乐》讲,“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡?#34180;?#20316;为年轻干部,一定要坚定“困难面前有我,我面前没困难”的思想,敢于面对困难、战胜困难。

二是人言不足畏。范仲淹在?#23545;?#38451;楼记》中讲,忧谗畏讥,去国还乡,肯定满目怅然!不以物喜,不以己悲,?#29992;?#22530;忧民,处江湖忧君,进?#25381;牽?#36864;?#25381;牽?#32943;定是快?#37073;?#26366;国藩赠其弟曾国荃一首诗:?#30333;?#21015;?#29992;?#21491;谤书,人间随处有?#39034;?#20302;头一拜屠羊说,万事浮云过太虚?#34180;?#24847;思是说,尽管左面挂满了朝廷的褒?#24330;矗?#20294;不要因?#20439;月园粒挥?#36793;放了毁谤、诋咒我们的文件,也不要生气,人世间本来就像天秤一样,这头高?#22235;?#22836;低。只要效法?#24052;?#32650;说?#20445;?#20986;自《庄子》,讲的是楚国一个卖羊肉的,在楚昭王失败后他跟随流亡外地,但在楚昭王大胜返国后,他却拒绝赏赐)的精神与做法,乐观豁达,淡然处之,荣誉也罢,?#36138;?#20063;罢,不过是蓝天上的一片浮?#30130;?#19968;会儿就会被吹散,成为往事。干任何工作,如果意志上不坚定,听到风吹草动,就瞻前顾后、患得患失,前怕狼、后怕虎,必然导致工作停摆不前。佛家讲,杂念生就会百象生,当头脑中?#36763;?#19968;百个主意,就会把干事主义?#20820;唬?#26368;终一事无成。当心中?#25381;?#24178;事主义,就会心静如水,纯净心灵,不管是?#36924;?#28526;落,阴晴圆?#20445;?#20320;都可以免去浮躁,轻松自如地走在人生的大道上。

三是完美不现实。历史上有个著名的《君臣对》,讲的是唐太宗和许敬宗。唐太宗?#24066;?#25964;宗:“朕观群臣之中,惟卿最贤,有言非者,?#25105;玻俊本?#23447;对曰:“?#27827;?#22914;膏,农夫喜其润泽,行人恶其泥泞;秋月如?#25285;?#20339;人喜其玩赏,盗贼恨其光辉。天地之大,人皆有叹,何况?#24049;酰?#33251;无肥羊美酒以调众人之口;且是非不可听,听之不可说。君听臣遭诛,父听子遭戳,夫妻听之离,朋友听之别,乡邻听之疏,亲戚听之绝。人生七尺躯,谨防三寸舌;舌上?#36763;?#27849;,杀人不见血。”帝曰:“卿言甚善,朕当识之。”无所不能的上天都不能让每个人都满意,何况做?#23435;?#23448;。胡适有句话?#26657;?#23545;事要于无疑处有?#26705;?#23545;人要于有疑处无疑。”心理要健康,不要多疑。因为有?#26705;?#39033;羽逐范增,曹操杀杨修,崇祯杀袁崇焕。人之处事,固不可以不思,而亦不可以过思。不想是“傻子?#20445;?#20294;是想多?#21496;?#26159;“疯子?#34180;?#26417;熹曾言:“君子务穷理而贵果?#24076;?#19981;徒多思之为尚?#20445;?#21531;子要有?#20365;?#24847;识,要有准确把握切入点的智慧,更要有果断行动的执?#36763;Α?#36861;求完美只会让人走进形式主义的怪圈,有智慧?#30007;?#21160;家不会如此。追求完美主义就是空想主义,必然会导致形式主义,最后就是精神虚无、一事无成。干事不要追求所谓的完美,要长远谋划、全面思考、干好当下,贵在迈出“第一步?#34180;?/span>

四是美言不?#22839;浴!?/strong>邹忌讽齐王纳谏》讲,?#25300;?#22971;之美我者,私?#20057;玻绘?#20043;美我者,畏?#20057;玻?#23458;之美我者,欲?#26143;?#20110;?#20057;病!?#22840;你的人不是亲近你、害怕你,就是?#26143;?#20110;你。作为年轻干部,一定要有自己的判断力,不要把美言当成口碑,不要把谗言当成亲近,不要把挑拨当成战友,否则会陷入美言的陷阱,自我陶醉、自高自大、自以为是,最终是害了自己。

六、要勤奋敬业

《警?#32769;?#25991;》讲,“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”在座的各位,都是经过“十年寒窗苦”考上大学,高考前的勤奋,是大家“金榜题名”的关键。如果我?#21069;?#25552;?#25105;?#20316;为一种“金榜题名?#20445;?#37027;么“金榜题名”前的勤奋过程,是必不可少的。

一是天道酬官。《古今贤文》讲,“一年之计在于春、一日之计在于晨、一生之计在于勤?#20445;?#38889;愈《进学解》讲,“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随?#20445;弧?#38271;歌?#23567;?#35762;,“少壮不努力,老大徒伤悲?#20445;?#31062;?#36873;?#38395;鸡起舞劲倍道?#20445;?#33707;让年华付水流?#20445;?#31561;?#21462;?#36825;些诗句都告诫我们,干事业一定要勤奋。雍正是中国历史上最勤奋的君王之一,每天睡眠不超过4小时,白天亲政议政,夜晚批?#38647;?#31456;,他批阅奏折达2万2千余件,近1000万字,是全部《?#25163;?#36890;鉴》字数的三倍还多。周恩来总理每天只睡3、4个小时,他在《一生之计在于勤论》一篇文章中写道,“人之一生求学,惟青年为最大之时期。基础立于?#24051;眨?#21457;达俟乎将来。”屈原?#29420;?#39578;》中讲,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索?#34180;?#20316;为年轻干部,天道酬勤、天道酬政、天道?#28196;?#23448;。

二是量变才能?#26102;洹!?/strong>劝学》讲,“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步?#32472;?#39532;十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”司马迁编《史记》用了18年,司马光著《?#25163;?#36890;鉴》用了19年,李时珍作《本草纲目》用了27年,曹雪芹写《红楼梦》用了10年。曾国藩一生勤奋好学,以“勤?#34180;ⅰ?#24658;”两字激励自己,给自己定了“十二条规矩?#20445;?#27599;天坚持。当官也需要积累,要积学成官、积事成官、积能成官、积德成官,经历大浪淘?#24120;?#26041;能“不鸣则?#36873;?#19968;鸣惊人;?#29615;?#21017;已,?#29615;沙?#22825;?#34180;?#30693;识是学出来的,事业是干出来的,官位是积累出来的。

三是举重若轻。举重若轻就是干事潇洒。什么是潇洒?就是?#36924;?#24067;局错落有致,领导艺术运用自如,协调关系左右逢源,面对困难胜似闲庭信步。苏轼在《赤壁怀古》中讲周瑜“羽扇纶巾,?#24863;?#38388;,樯?#21482;?#39134;烟灭?#20445;?#36825;是一种潇洒。潇洒来自自信、来自积累、来自境界,如果?#25381;?#20016;富知?#19969;?#25919;治定力、胸有成竹,潇洒的起来吗?现在有的人对“潇洒”存在一个误区,认为吃、?#21462;?#29609;、不干事是“潇洒?#20445;导?#19978;是说这个人糊涂愚钝。如果一叶障目,自私狭隘,?#30740;∥侍?#30475;大,把自己得失看得太重,不可能轻松潇洒。

七、要开拓进取

习近平总书记在同优秀青年代表座谈时讲,“创新是民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭源泉,也是中华民族最深沉的民族禀?#24120;?#27491;所谓‘苟日新,日日新,又日新’。生活从不眷顾因循守旧、满足现状者,从不等待不思进取、坐享其成者,而是将更多机遇留给善于和勇于创新的人们。青年是社会上最富活力、最具创造性的群体,理应走在创新创造前列。”

一要有创新精神。胡适讲,“大胆假设,小心求证。?#26412;?#26159;说要敢于打破旧有观念,挣破旧有思想,严谨求实,解决?#20365;狻?#25105;们阳光政?#25991;?#23481;就是一种与?#26412;?#36827;,就是一种创新精神。展望的是未来,总结的是过去,干好的是今天。年轻干部是干部队伍中最富活力、最具创造性的群体,接受的是新知识,面临的是新?#20365;猓?#25343;出的是新办法,创造的是新?#23548;ā?#19968;定要有一种王安石提出的“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的魄力,敢?#22330;?#25954;?#30784;?#25954;创新。有创新精神的人,才是最?#26143;?#36884;的人。

二要创新自我。《周?#20303;?#20013;讲,“穷则变,变则通,通则久。”创新自?#20057;?#20986;自己的经验、自己的模式、自己的管理方法,让别人眼前一亮、让工作大有成效。关键就是要有自己独立思想。两千多年前,和孔子同时代的两位古希腊哲学家,亚里士多德和他的老师柏拉图,在一些观点和内容上产生?#29616;?#20998;歧,有人?#37011;?#32972;叛了老师,他说?#25300;?#29233;吾师,吾更爱真理?#34180;?#38472;寅恪在给王国维作纪念碑铭时写到“独立之精神,自由之思想?#34180;?#24180;轻干部,一定要做一个有独立思想的人,创出自己的品牌、模式、经验。

三要敢于?#20004;!?/strong>电视剧?#35835;两!?#20013;,李云龙和?#24895;?#20851;于?#20004;?#31934;神有一段精彩的?#22253;祝愿?#35828;:“一支部队是有气质和性格的,而这种气?#24066;?#26684;和军事主管有关,他?#30007;?#26684;强悍,这支部队就强悍,就嗷嗷?#26657;?#37096;队就?#36763;?#28789;魂。”李云龙说:“兵熊熊一个,将熊熊一?#36873;?#21482;要我在,独立团就嗷嗷?#26657;?#36935;到敌?#21496;?#25954;拼命,要是哪一天我牺牲了,独立团的战士也照样嗷嗷?#23567;?#21644;一个剑?#25237;?#38453;,就算明天是个死,也要?#20004;#?#20498;在对手的剑下不丢?#24120;?#35201;是不敢?#20004;#?#37027;才叫丢?#22330;?nbsp;”?#24895;?#35828;:?#20658;两#?#20142;出的是气势,是胆略,是男子汉的精神。”通过他们的?#22253;?#21487;以看出,一个团队的领导是什么性格,那么他的团队就是什么性格,所以李云龙的独立团是一支强悍的部队,一支嗷嗷叫的部队,一支拖不垮、打不烂的部队!在革命战争年代,?#20658;两!?#26159;视死如归的英雄气?#29275;?#22312;和平年代,这?#24535;?#31070;非但不能消退,反而更应该升华,发扬光大。年轻干部,一定要有“盘古开天地”的气?#29275;?#35201;有“女娲补天”的使命,要有“夸父逐日”的毅力,要有“羿射九日”的勇气,要有“精卫填海”的恒心,要有“大禹三过家门而不入”的精神,一鼓作气,不可再而衰、三而竭。要坚持原则,凡事敢于同不正之风斗争,不能怕担责任、怕得罪人、怕别人不高兴,就是不怕黄骅?#29615;?#23637;。

八、要善于学习

习近平总书记讲,“领导干部读书学习水平,在很大程?#22764;?#20915;定着工作水平和领导水平。”要想获得做官、做人、做事的不竭动力,就要善于学习。关键要掌握理论知?#19969;?#25919;策知?#19969;?#27861;律知?#19969;?#19994;务知识,培养哲学素养、历史素养、文学素养。具备这“四种知?#19969;薄ⅰ?#19977;种素养?#20445;?#25165;能武装起来、强大起来,才会“笨鸟先飞早入林?#20445;?#25165;会厚积而薄发,形成“一?#20843;?#21644;一滴水”关系,否则“书到用时方恨少?#34180;ⅰ?#33337;到江心?#23396;?#36831;?#34180;?/span>

一要勤学苦读。自古到今,大凡有作为的?#23435;?#19981;勤学、苦读。孙?#30784;?#22836;悬梁?#34180;?#33487;秦?#30333;洞坦傘薄?#23380;子?#25300;?#32534;三绝?#34180;?#24800;施“学富五车?#34180;?#21281;衡?#38712;?#22721;偷光?#34180;?#29579;羲之“读书?#38405;保?#31561;等,都是勤学的历史典?#30465;!?#35770;语》讲“朝闻道,夕死可矣?#34180;?#24180;轻干部一定要有一种杨时“程门立雪”的强烈求知欲,有一种叶剑英“攻城不怕坚,攻书莫畏难;科学有险阻,苦战能过关”的精神。著名学者王国维说治学有三种境界:一是?#30333;?#22812;西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路?#20445;?#20108;是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人?#20465;病保?#19977;是“众里?#20843;?#21315;万度,蓦然回首,那?#24051;?#22312;灯火阑珊处?#34180;?#39046;导干部学习也要有这三种境界:首先,学习要有“望尽天涯路”志存高远的追求,耐得住?#30333;?#22812;西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的?#25293;?#38745;下心来通?#37327;?#35835;?#40644;浯危?#23398;习要勤奋努力、刻苦钻?#26657;?#19979;真功夫、苦功夫、细功夫,即使“衣带渐宽”?#30149;?#32456;不悔?#20445;?#20154;?#20465;病?#20063;心?#26159;樵福辉俅危?#22312;学习和?#23548;?#20013;“众里?#20843;?#21315;万?#21462;保?#26368;终?#25308;?#28982;回首?#20445;?#22312;“灯火阑珊处”领悟真?#23567;?/span>

二要善于思考。《周?#20303;?#20013;讲,“静则思、思则变、变则通、通则达。?#34180;?#35770;语》中讲,“学而不思则罔,思而不学则殆?#34180;?#26377;的人读书学习往往容?#36861;?#25945;条,成为书呆子。孟子在《尽心章句下》讲,“尽信书,不如无书。”学习关键是要学会思考,要像唐朝?#20540;?#37027;样反?#30784;巴啤薄ⅰ?#25970;?#20445;?#21453;复琢磨,把书本的知识变成自己的思想。通过学国学,要知道儒家思想,它的代表?#23435;?#26159;孔子、孟子,它的核心思想是“以?#25163;?#22269;、以德治国?#34180;?#35201;知道道家思想,它的代表?#23435;?#26159;老子、庄子,核心思想是以“道”治国,主张“清?#21442;?#20026;?#20445;?#26080;为而治?#20445;?#19981;是无所作为,而是让你不要违反自然规律任意地为。要知道法家思想,它的代表?#23435;?#26159;韩非子、李斯,核心思想是以法治国,提倡用完善的法律制度来治国理政。?#27573;剧?#23376;》中讲,“明制度于前,重威刑于后。刑重则内畏,内畏则外坚。”也是在讲要善于用法,善于政策先?#23567;?#35201;知道佛家思想,它有个观点“心中有菩萨,满眼是菩萨;心中?#24515;?#39740;,满眼是魔鬼。”我们一定要从这些思想中汲取智慧,在干事上做儒家,升迁上做道家,管理上做法家,待人处事上做佛家。

三要学以致用。明朝思想家王阳明提出“知行合一?#34180;?#26366;国藩提出要“切己体察?#34180;?#32993;适在《多研究些?#20365;猓?#23569;?#24863;?#20027;义》中指出,“我们不去实地研?#35838;?#20204;现在的社会需要,单会高谈某某主义,好比医生单记得许多汤头歌诀、不去研究病人的症侯,如?#25991;?#26377;用呢?”现在,有一种不正确的判?#24076;?#23601;是以讲?#20843;?#24179;衡量领导者的水平,导致?#24051;?#20204;在“知”上口若悬河、坐而论道,在“?#23567;?#19978;躲避困难、不守原则,最终是一事无成。我们学习的目的是为了应用,否则那就会走向“常乃超?#20445;?#27704;远成不了“李云龙?#34180;?#21315;万不能?#28014;?#23376;鱼论战”中宋襄公的错误,不能做“纸上?#21103;?#30340;?#23731;ǎ?#26356;不做“失街亭”的马谡。毛主席本是一介书生,为什么善于打仗?1965年12月21日,他在一?#20301;?#35758;上讲道:“国民党的军官,陆军大学毕业的都不能打仗,黄埔军校只学几个月,出来就能打仗。我本来也?#25381;?#35835;过军事书,只读过《左传》、《?#25163;?#36890;鉴》,还有《三国演义》。”他就?#21069;?#21382;史的方法运用到了战争中。还有毛泽东思想怎么来的?他坚决反对王明的左倾冒险主义,因为王明是生搬马列主义,硬套苏联革命经验,毛主席则是主张一定把马克主义普遍真理同中国革命具体?#23548;?#32467;合,形成农村包围城市,挽救了党,挽救了红军,在中国?#23548;?#30340;基础?#29616;?#28176;形成了毛泽东思想。

九、要廉洁?#26376;?/strong>

习近平多次讲到,“廉洁?#26376;?#26159;共产党?#23435;?#23448;从政的底线?#34180;ⅰ?#40060;和熊掌不可兼得,当干部就不要想发?#30130;?#24819;发财就不要当干部?#34180;?#39046;导干部一定要心中有敬畏,知道什么是高压线。曾国藩讲,“心有?#27425;分?#24515;,方能行为所止。?#26412;?#30031;是人生的大智慧,人一旦?#25381;芯次分?#24515;,就会肆无?#20667;?#20026;所欲为、无法无天,最终会吞下自酿的苦果。

一是坚决反对腐败。中央反腐倡廉,老虎?#26434;?#25293;出一大片,让贪官们胆战心惊,对陈旧的“千里来做官,就为有权贪”的为官思想给予了沉重的打击。岳飞有句名言“文官?#35805;?#36130;,武官不惜死,则天下太平矣!”我希望,年轻干部要既当“文官?#20445;?#36824;当“武官?#20445;?#26082;?#35805;疲?#36824;要为了黄骅的事业敢于拼搏、敢于牺牲,有一种周敦颐《爱莲说》中“出淤泥而不?#33606;?#28655;清涟而不妖”的品质,有一种吴隐“饮贪泉而不贪”的清廉。

二是吸取历史教训。《管子》讲,“礼义廉耻,国之四维;四维不?#29275;?#22269;乃灭亡。”姚崇讲,“慎则祸之不及,贪则灾之所起。”李商隐讲,“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”包拯讲,“廉者,民之表也;贪者,民之贼?#30149;!?#29579;廷相讲,“贪欲者,众恶之本。”任何一个国家、一个执政党、一个管理者,对干部管理就是三件事:一是正面教育,二是干?#36335;?#23637;,第三就是反腐倡廉。朱元璋时期,重典治国,遏制腐败,反腐杀婿,人皮当?#27169;跃?#19990;人。雍正时期,诛杀贪官,保持高压,让官员们听到“钱”字就发?#19969;?#20094;隆年间,和珅贪?#26790;?#21388;、富可敌国,最终白绫赐死。建国初期,刘青山、张子善虽是革命功臣,却因贪污腐败送上断头台。朱镕基讲到反腐时说?#30333;?#22791;一百口棺材,九十九口留给贪官,一口留给我自己,无非是一个同归于尽,却换来国?#39029;?#27835;?#20882;病!?#21453;腐倡廉对一个国家、一个地方的治理意义非常重大。“一丝一粒,我之名节;一厘一?#31890;?#27665;之脂膏。宽?#29615;郑?#27665;受赐不?#25346;环郑?#21462;一文,我为人不值一文?#20445;?#35201;自身正,自身清,自身硬,有权不可任?#35029;?#19981;要心存?#30007;遙?#32769;子讲“天网?#21482;质?#32780;不漏?#20445;?#19981;要因为一时之错,毁了自己的政治生命。

三是一人身系全一名领导干部成长不容易,?#26377;?#23398;到高中,到大学,进了这个圈,可谓是大浪淘沙。尤其是走到领导岗位上,一路锤炼你的学?#19969;?#33021;力、品格等,非常不容?#20303;?#22914;果疏于修身养?#35029;?#19981;能正确使用权力,给个人带来的是身败名裂,给老婆孩子带来的是灾难,给?#25913;?#23478;庭带来的是羞辱。你伸手那一刻,自认为是为?#24605;?#24237;?#25913;?#23401;子,?#23548;?#19978;却是在害他们。林则徐讲,“子孙若如我,留钱做什么,?#25237;?#22810;?#30130;?#21017;损其志;子孙不如我,留钱做什么,愚而多?#30130;?#30410;增其过?#34180;?#20280;?#30452;?#34987;?#21073;?#25417;的不仅是你一个人,还会?#20132;?#20102;孩子,捉散?#24605;?#24237;。

四是权威来自清正。孔子说,“其身正,不令而?#26657;黄?#36523;不正,虽令不从。”明朝无极县令郭?#19990;?#30340;《官箴》讲道:“吏不畏吾严而畏吾廉,民?#29615;?#21566;能而服吾公;廉则吏不敢慢,公则民不敢欺;公生明,廉生威。”官威来自:一是明白,二是清正。明白就是对自己管的事、自己干的事,如数家珍,倒背如流,精通清楚。清正就是两袖清风,一身正气,行得正、走得正、干得正。为什么海瑞会?#27809;实?#24597;三分,周围大臣都怕他?就是怕他的清正、清廉,无?#35762;盼?#30031;,无畏才生威。民国教育家?#31449;?#35762;,“存心光明正大,?#26376;?#20809;明正大,行事光明正大,斯之谓君子。”年轻干部要做光明正大的君子,有一种“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的正气,有一种“三军可夺帅,匹夫不可夺志”的定力。

十、要领导有术

领导是一门科学,也是一门艺术。

一要张弛有道。春秋战国“百花齐?#29275;?#30334;家争鸣?#20445;?#36825;是一种“驰?#20445;?#21040;了秦朝就是一切讲统一集权的?#32610;擰保?#21518;来文景之治“无为思想”又是一种“驰?#20445;?#27721;武帝时期又有汉武盛世的?#32610;擰保?#22312;治国理政规律上形成了“一张一弛”的不断变化。如果是一味的“驰?#20445;?#24517;然是国破家亡,?#25381;辛巳?#23041;;如果一味的?#32610;擰保?#20892;民就可能起义。做官也一样,要“十个指头弹?#26234;佟保?#24352;弛有道,这本身就是一种艺术。

二要善抓重点。?#29031;?#35762;,“主大计者,必?#37255;?#20197;御?#34180;!?#37073;玄讲,“举一纲而万目?#29275;?#35299;一篇而万篇明。”马克思唯物辩证法中讲,要善于抓住主要矛盾和次要矛盾。画龙要点睛,擒贼先擒王,要分清主?#21361;?#25214;准重点,但不能只看一点不及其余,更不能捡了芝麻丢?#23435;?#29916;。要通过抓重点带全面,忙碌而不盲目,实干而不蛮干,巧干而不乱干,面面想到而不面面俱到。

三要善揽人才。习近平总书记讲,“要择天下英才而用之?#34180;?#21608;公的“一餐三?#34383;福?#19968;沐三握发?#20445;?#21016;邦的“安得猛士兮守四?#20581;保?#37117;是善揽人才的典?#19969;?#29677;固在《汉书》中讲,?#26696;?#26377;非常之功,必待非常之人。”非常之?#21496;?#26159;人才、就是骨干力量。古往今来,成大事者?#25381;?#19981;尊重人才、善揽人才、笼住人才、使用人才的,要善于依靠人?#29275;?#20381;靠骨干力量,不可唱独角戏。

四要看人之长。古人讲,“尺有所短,寸有所长。”顾嗣协的哲理小诗?#23545;有恕?#35762;,“骏马能历险,犁田不如牛,坚?#30340;?#36733;重,渡河不如舟。”作为年轻干部要善于看人之长、用人之长。如果你发现不了长处,眼里光他的短处,你肯定会把他当作对立面,肯定会把他边缘化,那你就少了一个帮你干事的人。每个人?#21152;?#33258;己的优点、长处,你要善于发觉、挖掘,用其长、避其短,大才大用,中才中用,小才小用。对有争议的人辩证看,对有失误的?#24051;?#38754;看,对有棱角的人从本?#22763;矗?#23545;资历浅的人从发展看,这才是科学的用人之道。

五要包容宽厚。海纳百川,有容乃大。老子说,“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”陶铸也曾说过“心底无私天地宽?#34180;?#20174;古至今,?#28196;删?#22823;业的君主,必?#25381;?#19968;颗包容之心。齐桓公与管仲曾是政?#23567;?#20167;人,管仲甚至为帮助齐桓公的弟弟射杀齐桓公,但齐桓公上位后,不计前嫌,重用管仲,治理国家,成为春秋五霸之一。魏征原是李建成的主要谋士,曾献策除掉李世民,“玄武门之变”后,李世民见魏征性格刚?#20445;?#25165;识超越,任命他为谏议大夫。这里还有个故事,唐太宗有一?#40644;?#20142;的?#25991;瘢?#21313;分宠爱,赏玩不?#36873;?#39759;征前来报告事项,太宗慌忙藏在怀里,魏征滔滔不绝,直至鸟死在太宗怀里。太宗感到非常?#19978;В?#20294;他非常敬重魏征,?#25381;写?#26029;他的话。魏征病死,李世民十分悲痛说:“以铜为?#25285;?#21487;以正衣冠,以史为?#25285;?#21487;以知兴替,以?#23435;担?#21487;以明是非。魏征一死,我失去了一面镜子。”正是因为李世民的包容胸?#24120;?#25165;?#36763;恕罢?#35266;之治?#34180;?/span>

六要以民为本。《尚书》中的“民为邦本,本?#36138;?#23425;?#20445;弧?#29287;民》中的“政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心?#20445;?#37073;板桥的?#25226;?#25995;卧听萧萧竹,疑是民间?#37096;?#22768;。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情?#20445;?#31561;等,都在强调“民本思想?#34180;!?#19978;兵伐心,下兵伐城?#34180;?#31649;理学上最高的管理境界就是管人心。习近平总书记多次强调,“要?#22253;?#22995;之心为心。”任何时代、任何国家,其终极追求都是“为民?#34180;?#20197;为民出发,让?#23433;仲?#23454;?#34180;ⅰ?#34915;实足?#20445;?#36825;才是正确的方向。荀悦《申鉴》中讲,“足寒伤心,民寒伤国。”唐太宗中讲,?#20843;?#33021;载舟,亦能覆舟。”苏共有20万党员时夺取政权、200万党员时打败法西斯、2000万党员时却丢失政权,最重要的一条,就是人心丧失。历史和现实事例都充分证明,那些一心当官,不关心群众生产生活、侵害群众利益的人是得不到拥护和支持的。“民有所盼,官有所为?#34180;?#20316;为年轻干部,要多结交几个企?#23548;?#26379;?#36873;?#26449;干部朋?#36873;?#26449;民朋友,少结交大款朋?#36873;?#26435;贵朋?#36873;?#21507;喝朋友,?#25381;?#36825;样才能察民生、知民意、解民苦。

七要遵纪守法。孟子讲,“不以规矩,不成?#30342;病!?#20064;近平总书记在十八届中央纪委五次全会上指出,“讲规矩是对党员干部党性的重要考验。”什么是“规矩?#20445;孔?#20070;记指出,“规矩”?#21149;?#25324;党纪国法、规章制度,?#32844;?#25324;道德规?#19969;?#26631;?#31085;?#20202;。作为领导干部,要遵纪守法,这是红线,不可逾越。要遵守党的政治纪律,这是真规矩,张廷玉有句话?#23567;?#19975;言万当,不如一默?#20445;?#35201;“不言温室树?#20445;?#19981;该说的不说,不该议的不议,不要搞团团伙伙、拉帮结派、小圈子。要坚?#32622;?#20027;集中制,虚心听别人意见、别人批评,?#20658;家?#33510;口利于病,?#24050;?#36870;耳利于?#23567;薄?#35201;遵守规章制度,干部纪律、人事纪律、财经纪律?#21462;?#21016;备有句话?#25300;?#20197;恶小而为之,勿以善小而不为?#20445;?#23545;大家来讲,是规矩就要遵守,要?#26377;?#22788;见品?#26657;?#23567;处见为人,小处见未来。

八要做?#32479;?#33021;吏。历史上,著名的?#32479;加幸烈?#21608;公、诸葛亮。?#28872;?#25918;太甲于梓宫,三年归权还君;周公,摄政七年,巩固王朝,归政成王;诸葛亮,辅助刘禅,鞠躬尽瘁,?#34013;?#21518;?#36873;?#34429;然他们面临的都是弱君,但是为了国家、民族,他们选择不做权?#30002;魷统肌?#19996;汉的梁?#21073;?#27602;杀?#23454;郟?#21478;立桓帝,专擅朝政,结党营私;汉末的董卓,专权乱政,自立为王;三国的曹操,先是“挟天子以令诸侯?#20445;?#21518;来是废帝篡位;清朝的鳌拜,操握权柄,结党营私,飞扬跋扈,?#27529;?#26397;政;年羹尧,大臣跪迎,坦然享受,腐败堕落,?#35838;?#21531;王。这些历史权臣,不守本分,不守规矩,贪的是权力,失的是大义,忘的是国家?#20820;?#26063;,最后带来的轻则是自己的祸害,重则是国家的灾难。年轻干部一定要以国家为重、以黄骅为重、以大局为重,让其成为一种脊?#35946;?#30340;精神、骨子里?#30007;?#20859;。

九要有政治鉴别力。什么是政治鉴别力?就是要善于从政治上分清是非,不?#24739;?#35937;所?#26352;螅?#36879;过现象看本?#30465;?#35201;警惕“十种人?#20445;?#19968;是“点火?#28982;?#32773;?#20445;?#20808;放火、后灭火,从?#24515;?#21462;自己的利益;二是“敲锅补纹者?#20445;?#25171;着?#23433;构?#30340;名义,?#25381;辛鹽魄?#20986;裂?#30130;?#23567;裂?#39748;?#25104;大裂?#30130;?#28982;后再“修修?#20849;埂保?#26368;后?#22885;?#22909;讨好?#20445;导?#20182;才是罪魁祸首;三是?#22885;?#20117;下绳者?#20445;?#20808;制造矛盾,然后再去解决矛盾,以此来捞取政治资本;四是“华而不实者?#20445;?#22068;上说得天花?#26131;梗?#24178;得却是一塌糊涂;五是“虎头蛇尾者?#20445;?#24178;事有始无终,开头轰轰烈烈,最后悄无声息;六是“雷大无雨者?#20445;?#21898;得热闹、说得激情,就是不见成果、不见?#23548;ǎ?#19971;是“明哲保身者?#20445;?#36935;到难事,畏首畏尾,不敢挺身而出,不能坚持原则;八是“阴暗心理者?#20445;?#24605;想落后,行为阴?#25285;?#19981;阳光、不大气,光?#24503;?#21518;话,光看阴暗面,光找别人短处;九是“善耍伎俩者?#20445;?#32781;小聪明、小伎俩,自私自利,?#25381;?#19968;点政治智慧、政治格局;十是“编织圈子者?#20445;?#25630;盟?#32844;训堋?#21516;学聚会、老乡联谊、曾经同事、?#26696;?#25105;干过?#20445;?#25919;治上摇旗呐喊、互相包装、上下呼应、左?#19968;?#25447;、?#20057;?#25919;治、搅乱?#26412;幀?#35851;取私利。年轻干部,头脑要清楚,政治要坚定,要学会由表及里,由?#24605;氨耍?#21435;粗取精,去伪存真,得出真理性、规律性结论。孔子讲,“君子坦荡荡,小人长戚戚。”孟子讲,“得道者多助,失道者寡助。”诸葛亮讲,“亲?#32479;迹?#36828;小人。”要?#29420;?#37027;些是非之人,政通人和则百废俱兴。

十要读无字书、弹无弦琴。《菜根谭》中有句话叫:“人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴,以迹用不以神用,?#25105;缘们?#20070;佳趣?”清朝张潮诗中讲,“山水亦书也,花月亦书?#30149;?#33021;读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。”禅宗六祖慧能虽不识字,但其偈语“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,?#26410;θ浅景!?#21442;透禅机,以悟道获得?#34383;А?#20026;官从政一定要会读无字书、弹无弦琴,有一种“纸上?#32654;粗站跚常?#32477;知此事要躬?#23567;?#30340;态度,做到“世事洞明皆学问,人情练达即文章?#34180;?/span>

?#28009;?#36229;在?#28193;?#24180;中国说》中讲,“故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自?#26705;?#23569;年进?#30342;?#22269;进步;少年胜于?#20998;?#21017;国胜于?#20998;蓿?#23569;年雄于地球则国雄于地球。”杨度在《湖?#20185;?#24180;歌》中讲,“若道中华国果亡,除非湖南?#21496;?#27515;。” “史笔如铁?#20445;?#20316;为年轻干部,要善于从历史、国学的角度,感悟修身、为官、干事的智慧,用?#23548;市?#21160;去演绎精彩故事、书写黄骅历史,为黄骅大发?#26500;毕?#38738;春、?#27605;?#21147;量!

4月26日著名诗人汪国真逝世,一代文星陨落,最后,我想用他的两句诗作为结束,一句是《山高路?#19969;?#20013;的诗句,“?#25381;?#27604;脚更长的路,?#25381;?#27604;人更高的山?#20445;?#31532;二句是《热爱生命》中的诗句,“我不去想是否能够成功,既然选择了?#26007;剑?#20415;只顾风雨兼程。”


 

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